見如老和尚為《佛母大金曜孔雀明王經》所做的介紹－重興唐密的金曜孔雀經

見如老和尚為《佛母大金曜孔雀明王經》所做的介紹－重興唐密的金曜孔雀經

各位法師、各位《孔雀明王經》的愛好者，大家好：
新版的《孔雀明王經》、以及《孔雀法簡易共修儀》目前已經出版，本書與其梵音標示法有幾個特色：
一、以房山石經「路」帙的《佛母大金曜孔雀明王經》為底本，因為它是現存所能找到最古老的版本之一，而且，經我們將它與我們所能找到的其他相關資料比對後，覺得它在所有版本中，可說是最正確的版本，因此，我們採用此版本。
二、對音譯詞來說，不論用注音符號、漢語拼音，或使用正式梵文拼音與簡易梵文拼音的人，拿到此經本都能發出幾乎相同的音。對義譯部分來說，只要採用漢語拼音規則，幷參考梵文的簡易拼音表，亦可發出相同的音。
三、能够解決傳統漢譯經咒中有關（二合）的發音問題。
四、在念誦本以外，我們還計畫出版一系列的《孔雀明王經研究》，說明編輯過程中所遇到的問題與處理方法。其中列有詳細的漢字與梵文發音對照表，相信對梵漢音韻學研究有所幫助。
五、本書依梵文本增添原諸漢文譯本皆缺的「樹神」部分，其目的除了試圖補足漢譯經典內容之不足，也希望能有助於改善大自然氣象異常的問題。因為熱帶雨林的過度砍伐，是造成氣象異常的最主要原因之一。

在此，我來解釋一下我與孔雀明王法的關係，及請林光明教授編輯這本《孔雀明王經》的經過。

過去三十年，我一直以宣導與傳授孔雀明王法為己任，開始推廣不空版的《孔雀明王經》，並勉勵弟子們讀誦。我的讀誦法是：將主要的音譯詞盡可能全念成最接近標準梵語的發音。我認為這種方式應該很有將來性且值得推廣。因爲依照此讀誦方式，不論是使用何種母語或中國各地方言的人們，只要依其規則都能發出相同的音，如此將會讓使用不同華語方言的人士、乃至使用不同母語的各國人士，在參與集體共修的場合達到異口同音之功。想像一下，不同膚色、種族的人們在共修壇場發出整齊劃一的咒音，每個人都有身歷其境的參與感，這不僅開創佛教發展的未來趨勢，更可能加快佛教在全球廣傳的速度。

孔雀明王法是除障增益最快速的法門，向以「現感現應」著稱。這幾年由於災難頻仍，許多佛教團體舉辦孔雀法消災祈福大法會成效卓著，一時廣為大家歡迎，而且在大陸、香港、馬來西亞、新加坡等地，也曾多次應邀前往傳法，再加上來自澳大利亞、美國、加拿大，甚至歐洲等世界各地的傳法邀約，覺得這幾年的心血沒有白費，心中感到相當欣慰。

雖然我的努力也很重要，但更重要的是，要感謝佛母大孔雀明王尊的慈悲加被，也感謝這個大因緣，讓一度失傳的孔雀明王法能再度盛行，且跳出過去僅於宮廷內修持與流傳的局限，而廣傳於民間，令一般庶民都能修持。

孔雀明王法能夠在台灣與華人地區流傳，我們所做的《佛母大孔雀明王經》課誦本，在大眾共同讀誦的依據上，功不可沒。我們很感激莊錫慶教授當年為我們做《佛母大孔雀明王經》課誦本的辛勞與成果，也對該書有助於孔雀明王法的傳播予以肯定。但由於時代變遷，當年很好用的經本，目前對新的學習者已不太適用，其主要原因之一，是當年所依據的基礎資料為日文，而新一代的學習者比較接受並且喜歡、甚至是變成一種時尚流行的，卻是梵文。

為顧及將來國際共修能用同一個咒本或法本，使用同樣的發音，我認為要讓大眾都能共同接受的版本，只有回到標準梵文、並且以羅馬拼音的方式呈現。因為我在台灣看到有國際人士參與的法會，已經開始使用梵文的羅馬拼音，甚至藏傳人士在台灣舉行的國際共修會，也已開始採用羅馬轉寫的梵文本，內心覺得相當欣慰，這表示當初開始讀誦時，我們所做的判斷與選擇是正確的。

為了將來多國人士共同參與的國際共修場合之需，也為了統一使用一本不會被任意擅改的經本，更為了迎合新一代學習者對梵文本的需求，我們是到了必須認真考慮重新修訂一本：以梵文為基礎、並且具有相當公信力的新版《孔雀明王經》課誦本的時候了！

這個編修新修訂本的念頭，經常在我腦海裡浮現，我也一直在多方注意有沒有恰當的人選，能夠承接並進行這個工作。結果是：（一）多半的修行人只願意修行，而不願意做經本的修訂。（二）懂梵文的人，不太願意碰咒語；而願意整理咒語的人，卻又少有懂梵文的。（三）《孔雀明王經》中的咒語，其梵文原典並非確定不變。因此，往往必須從漢譯重建梵文。懂梵文者，少有兼通漢字音韻學的人；而精修漢字音韻學的人，卻又少見兼通梵文者。

所以幾年下來，我一直找不到恰當的人來進行編修新版《孔雀明王經》課誦本的工作，但我很有耐心的等待，也經常祈求佛母大孔雀明王尊讓我早日找到一位合適的人選，來幫我進行這個工作。

二○○七年初，我偶然在佛光山人間衛視的電視節目中，看到「咒語大講堂」的節目，節目中主講人以梵文本的咒語做為念誦的基礎，再講解並教導觀眾念誦，內容都是一些常用的咒語。我當時就有個直覺，認為這個人就是將來幫我做《孔雀明王經》修訂本的人。但是我透過朋友打聽這位主講人的訊息，卻得知他很有個性與脾氣、不太願意跟人來往；而且他只願在冰冷的學術殿堂裡，孤獨地做自己有興趣的領域的研究工作。想跟他聯絡，卻不得其門而入，連電話都接不上。

我每次修孔雀明王法，經常都會想到這個人，偶爾我也會祈求佛母大孔雀明王尊協助，讓我能與這位主講人見上一面。皇天不負苦心人，孔雀明王尊大概被我感動了，終於在二○○七年七月，當時住在陽明山上的我，有一天接到一通電話，是一位自稱是林光明教授的助理小姐打來的，我一聽到電話，就想到林光明不就是那個節目主講人嗎？真的讓我等到機會了！

她告訴我說：「林教授計畫在人間衛視『咒語大講堂』的節目中，介紹孔雀明王咒，而他認為在大中國地區、乃至所有華人世界裡，要介紹孔雀明王咒，就非得提到見如老和尚不可。因為近數十年來，在華人地區最先開始推廣、也最積極傳授孔雀明王法、而且成效最著的，是見如老和尚您老人家。因此，林教授希望能到陽明山拜訪您一下。」

我一聽到是林光明的助理打來的電話，心裡非常高興，覺得孔雀明王總算安排這個人主動來跟我見面！因此立刻約好見面時間，請他到陽明山上的佛堂來。初次見面時，林教授已經生病了，看到他拖著不太能自主的病體，卻還認真為工作而努力，讓我很不捨，因此我有問必答，並主動對他表示願意傳法給他，而他也欣然接受。

所以我們第一次見面，我就因面傳他孔雀法，而與他建立了師徒的關係。

當時我看林教授雖然拖著病體，但因意志力堅強的關係，對談之間還非常有精神，我對他印象最深刻的是：烏黑濃密的眉毛，與炯然有神的眼睛。當時我跟他說：「看你的頭型與長相，是一個出家的好料子，我相信有一天你一定會出家。」

他回答我說：「在我可預見的未來，這件事應該不太可能。因為我主要想做的都是沒有人願意做、也沒有人敢做的一些與基礎佛學教育相關的工作，例如：編製《梵漢大辭典》、《廣說佛教語大辭典》、五體梵文教科書、以及重要咒語的研究，甚至整理梵藏等等。而要做這些工作，在家的身份比出家要容易許多。」

我一聽到他對重要咒語的研究很有興趣，也是他的主要工作之一，表面上雖然不動聲色，心裡頭卻高興得幾乎要跳起來，因為我相信含有大量咒語的《孔雀明王經》，是最重要的一本咒語著作。我覺得冥冥之中，彷彿是孔雀明王尊的安排，讓這位大德自投羅網，主動前來找我。

第一次的見面，就在我完全不提我想修訂《孔雀明王經》話題的情況下結束了。我只送他到大門口，看著他辛苦的走數十公尺的下坡路，搭上他朋友的車揚長而去。他拖著不自主的病體，臉上不見有一絲不悅的神情，我覺得這個人雖自稱不懂修行、也未從事過任何與修行相關的行為，其實從他的種種表現，不但說明了他內在的功夫，我更肯定這是一位菩薩示現的教授，當時我內心就升起了一定要幫他把身體弄好的念頭。

我很有耐心的等待恰當的開口機會，希望他幫我以梵文本做基礎，來編修一本新版《孔雀明王經》課誦本。這個機會的來臨，我覺得是在我到西安住了幾個月之後、要回台灣時。當時我在回到台灣之前，就從西安打電話邀請他幾天後到陽明山來看我。見面以後，我很快就提出我的要求，沒想到我一開口就被他拒絕，他的理由是他有他的工作計畫，他還有很多咒語等著要做，例如：被他稱為大願咒的《地藏十輪經》中的〈具足水火吉祥光明大記明咒總持章句〉；要做《孔雀明王經》的話，照排隊可能會排到十年後。此外，他也表態說：「我的個性只能做自主性、自發性的工作，不接受別人的要求與擺佈。」我很有耐心的忍住性子，心想：我慢慢等，有一天總會等到你主動改變態度。

這頭兩次的會面都是林教授到陽明山上來看我。他雖然學的是化學，受的是現代西式的教育；但他的個性卻又相當傳統。由於第一次見面，我曾經傳法給他而建立師徒關係，因此他一直持著對待上師的態度來對我。他雖然對我禮遇有加，卻仍堅持不肯幫忙做修訂本，可說是個既傳統又現代的怪人。

後來，我回到宜蘭開成寺，常住安排了一位有多年編輯經驗的尼師當我的侍者，我曾在閒聊中跟她提過有關被林光明教授拒絕的事，奇妙的是，這位尼師與林教授似乎有宿世的深緣，於是我請她幫忙說服林教授做孔雀經新修訂本。在這之前我已當面被拒絕了三次，這位尼師很有耐心，當面、電話、書信，加起來也被拒絕了七次，前後十次革命雖未成功，卻已為成功種下不可思議的因。最後一次（2008年5月）我們做了萬全的準備，親自到出版社來拜託。當時我很至誠的牽著林教授的手對他說：「新版孔雀經少了我們兩個中的任何一個因緣都做不出來，如果沒有我這個老和尚，慧眼遇到你這個國際知名的咒語專家，再過幾百年還是沒有人會做與能做這件事，我是真心惜才，所以拜託你發個慈悲，但願眾生有福報，在我們兩個都還健在的時候能完成。我這個終生大願若能圓滿，那死也無憾了。」林教授畢竟是個心腸很軟的修行人，當場被我的一席話感動得哭了！感恩佛母大孔雀明王尊慈悲護祐，林教授出乎眾人意料之外的當場就答應。我知道這麼大的決定對他很為難，因為我們兩個一個老一個病，他答應我這個時間有限的老人，就等於幾乎要把出版社所有的工作暫停，全力做這這件事，但我相信現前看起來是吃虧，其實佛法不會虧人的，將來他一定會感謝我，在佛法上得到無邊的利益。

以上所講，就是我們能請到林光明教授來整理本書的整個過程。林教授著作等身，主要都是環繞著梵文咒語等的相關著作上，例如：約二千年來第一套的《梵漢大辭典》、彙整所有應用的咒語的《大藏全咒》，以及《大悲咒研究》、《漢傳唐本尊勝咒研究》、《華嚴字母入門》、《往生咒研究》……等書。

由於孔雀法的因緣，我跟林教授有師徒的關係，其實我在與他來往的過程中，常覺得我們之間是可以不用言語、只用心靈溝通的，所以跟他講話常常講一半就夠了。像這種不用溝通就能了解對方正需要什麼、或者正在想什麼，並正確的相互為對方提供所需的默契，說明了師徒之間心意相通的事實。

以上簡單介紹了我的基本想法，其次介紹林光明教授來幫我做這本書的經過，並說明將來要繼續進行的工作。祈願十方大德能在這部新版的孔雀明王經中獲得無上法益，所求滿願；更希望以此功德，讓林光明教授恢復健康的色身，行菩薩道無有障礙，能有更多著述利益一切有情早成佛道。

見如  99.9.13

梵音與漢音〈大悲咒〉感應不同之我見

台北 慧朗



一開始接觸佛教是從〈大悲咒〉入門的，那時就在艋舺龍山寺善書集散處領了本〈大悲咒〉課誦本，按照裡面的漢音一字一句地啃起來，許是宿緣安排，即使那麼難念難記，又不解其義，仍毫無怨言就這麼背下來，上下班公車上的時間，勤懇地念著…。

大約數月光景吧，自己都發現手珠被我摸的隱隱含光。某日在上班的公車上，正閉眼專念〈大悲咒〉，忽聞有聲對我說「你皈依了沒有？」我睜眼瞧沒看到人，心裡想起曾聽說持咒可能產生幻覺，不理會即可，故又閉眼誦咒。那個聲音見我沒反應，以很慢的速度、更大的聲量、咬文嚼字地第三次重複「你..皈..依..了..沒..有？」讓我再也無法不理會，睜眼往後瞧，看到一位少見的氣質極為高貴的女士，第四次對我說「你..皈..依..了..沒..有？」我對她搖搖頭，因為我連「皈依」是什麼都不懂，但這啟發我尋找皈依師父的念頭。

皈依後數年偶然得知有個林光明教授，傳授〈大悲咒〉梵音版的課程訊息，讓我很好奇，想知道念梵音是個什麼景況，能順便得知〈大悲咒〉的含意嗎？上完課領了梵音版講義，就開始調整自己多年來的漢語發音，老實講這兩者差異頗大，梵音版聽起來好聽得多，誦起來也順暢的多。以後除了參加法會跟著法眾念漢音版，自修就只用梵音。

後來父親心臟衰竭住院，我每日持誦梵音〈大悲咒〉迴向父親，大約三天只要閉眼誦咒就看見孔雀羽毛般的藍綠色光芒，不知是什麼。後來才知〈大悲咒〉裡頭重複多次的「narakindi」（那囉謹墀）意即「青頸觀音」，我見到藍綠色光芒正是「青頸觀音」脖子的顏色。父親病癒後問「一進手術房，就看到手術燈上面站有三個人，中間是男的，兩旁是女的，祂們是誰啊？」那不就是西方三聖嗎？中間是阿彌陀佛，左邊是大勢至菩薩，右邊正是觀世音菩薩。

學佛後的年月我學念過各式各樣咒語，得知林光明教授出版一本『梵文咒語ABC』，我就把原本自己的漢語發音習慣全部改成梵音，但是〈大悲咒〉始終是忘不了也丟不掉的“根本”。

檢視自己持咒的經驗，梵音版〈大悲咒〉要比漢音版，感應迅速的多。觀世音菩薩真是願力顯現「千處祈求千處應」，導駕慈航來的最快，且力道威猛，〈大悲咒〉絕不像觀世音菩薩所呈現溫柔的世間相，對待我這個剛強難化的小孩，如同拿狼牙棒夯得我眼冒金星。依據我主觀的拜懺心得，觀世音菩薩最常扮演我與累劫冤親中間的調停人。只要每日誠心念誦梵音〈大悲咒〉廿一遍、禮拜觀世音菩薩連續三日，身心或外境必有感應；定有收穫。為何有些念佛人逐漸戒葷，因為持〈大悲咒〉日久自然葷腥不沾，根本不必勉強自己吃素。

您不妨試試？

密修孔雀法，環保又保台

各位親愛的網友大家好！


　　我是小馬，平常對環保最常發表獨到的看法和意見，因為論調太高了，有點像在蓋，所以損友們就封我「環保蓋」或叫我「馬蓋仙」！我好想唱一曲「其實你不懂我的心」！

　　先說有趣的，大家不知道有沒有注意到，今年到現在為止，台灣地區，乃至整個太平洋地區都沒有颱風，八月底了耶！立秋過了耶！怎麼會這樣？想知道答案嗎？猜猜看，答對重賞！

　　想不到吧！告訴你們啦！台灣有個神祕的孔雀山，有一群道人在山上修大法，而且一次都修四十九天不出山，可怕啊！大轉乾坤啊！去年才開始第一次，今年又修一次，功力十足。聽說這種神祕的大法以前只有在皇宮裡秘密修，日本天皇也年年修這種法，求國力強盛，風調雨順，很靈喔！台灣現在有人修，那台灣真的有福了。最引起敝人興趣的是這個秘法很環保，各種會作怪的鬼神都被請到法會去當護法神將，修完法真的變得功力很強，百毒不侵。上至天上的星宿，下至大地的毒藥都被點名去當護法；派個高官職給壞人負責，這招厲害，奉勸各機關團體要學學！

　　經敝人打聽之下，才知道把這個秘法從宮廷普渡到民間的人是一位來自西安，年近九旬的老師父。哎！大家只知道「世界和平獎」，我真想頒給這個老師父一個「法界和平奬」，別說我蓋，我可是真心的喔！一個颱風要讓多少人受罪，現在平平安安的可不是我們有修，是人家在替我們修，我們不該感謝嗎？應該給這些山僧頒發團體奬才對！至於有關這部環保祕法的詳情，等敝人蒐集詳情後再進一步對各位發表，敬請期待。

關心環保的小馬

大金曜孔雀明王經贊

大乘寶筏亙古今

金曜巍峨十方欽

孔雀佛母妙法印

明王濟世悲願心



無學王中990813試寫

孔雀經心得

台北 飛天小女警



很早前就聽人說孔雀法是個富貴法，能除一切諸毒怖畏災惱、諸病消除，偶然在普光帝珠網http://www.ucchusma.net/samanta/Mahamayuri/ex/index.html中看到完整的孔雀明王簡介，才知祂涵蓋息增懷諸四大法。因此心升學習，但坊間可結緣的經本，裏面的注音嗷口，加在經文裏的破折號也令人困惑，誦起經來真是困難重重，又不解其義，只得望文興歎，徒呼負負。


近日得知弘揚孔雀法的見如長老委託咒語天王林光明老師重校《佛母大金曜孔雀明王經》，心想經過咒語達人的編修，應該比較好念吧，於是恭請一本來試修。結果哈哈，真覺得挖到寶。這個版本很好念，注音清楚，讀起來發音好聽，和市面上的版本非常不同，也很適用於老菩薩讀誦，其簡易拚音對於學過英文的人來說，更是容易上口。

尤其特別的是，此版特別在附錄中說明；增加了通行版所沒有的樹神稱號，而且對諸龍王的稱號發音也做了校正，這更讓人感到放心，覺得原有的訛誤都改回來了。還有因為請經書的關係，才知該出版社對於此經共發行了三種版本：（1）16K書本形式 （2）折頁法本形式 （3）簡易共修儀口袋書 方便在各種不同的環境下使用，非常貼心。

新修訂《佛母大金曜孔雀明王經》梵音示範教學CD免費索取

「重振唐密雄風、再傳孔雀密法」的孔雀法新祖庭 – 經上見下如長老卅年不遺餘力之倡導，台灣宜蘭‧孔雀山開成寺，從2009年起，每年結夏安居均辦49天孔雀法會。他們唱誦《孔雀明王經》成效卓著，感應不絕，深受信眾肯定。



今年法會最大不同在逐步改用新版《佛母大金曜孔雀明王經》，此版是上見下如長老委請以研究咒語並出版大量相關著作而聞名國際的林光明教授及其工作團隊，在長老指導下於今年7月完成。目前發行版本：

1.〈首發珍藏本〉- 16K，書本形式

2.〈精裝課誦本〉- 蝴蝶折頁，法本形式

3.〈孔雀法簡易共修儀〉– 口袋書形式



※ 新版特色 ※

1. 祈願能有助於改善大自然氣候異常現象。

2. 可直接以梵音念誦 -

原典經文內容堪稱神鬼總動員，含有大量咒語，新版發音採漢梵共存，即漢字義譯部分使用漢音，音譯部分則採用梵音；拼音標示法為注音符號與簡易拼音並列。不論採何種拼音，念出來的都可說是標準梵音。



※ 唱誦新版的感應 ※  有天耳通的行者聽到 –

1.龍王前來說「一千多年來，漢族終於念對我們的名字…」

2.樹神前來感謝「現在我們終於可登堂入室，有座位可坐了…」



為推廣孔雀法門，特製示範教學CD一張，含括主要咒語與音譯詞，歡迎有興趣者前往索取。

首批千張為善心者助印，免費提供，經本與CD皆開放接受助印。

孔雀山開成寺

地址：262宜蘭縣礁溪鄉匏崙村匏崙路122號

電話：(03)928-4901

法會流程：  9:00-10:30 誦上卷

　　　　　11:00-11:30 午供

　　　　　14:00-15:30 誦中卷

　　　　　16:00-17:30 誦下卷‧蒙山施食



孔雀經超度亡靈的感應頻傳，去年由於碧潭風景區管理處的邀請，由孔雀山開成寺法師舉辦一場孔雀明王法會，一年中此地的投水自殺率大幅降低，今年再度於八月二十六日星期四，碧潭東岸風景區廣場啟建一場孔雀經超度法會，歡迎十方信眾共襄盛舉。

當日法會行程：上午   9:00-10:30 誦上卷

　　　　　　　上午 11:00-11:30 午供

　　　　　　　中午 12:00          午齋

　　　　　　　下午 13:30-15:00 誦中卷

　　　　　　　下午 15:30-17:00 誦下卷‧蒙山施食

　　　　　　　下午 17:30          放法船



新版《佛母大金曜孔雀明王經》在開成寺的唱腔非常優美，歡迎前往現場聆聽。

教學CD可在三德講堂、嘉豐出版社及中華國際梵漢咒語協會索取。



三德講堂 02-8953-0277

板橋市四川路一段97號3樓



嘉豐出版社 02-2765-7420

台北市民生東路五段69巷2弄36號



中華國際梵漢咒語協會 02-2769-6998

台北市民生東路五段69巷2弄36號